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一块陈旧的“木板借条”却引出了线上线下的热烈议论。

这张照片，也许您没有见过，但这个故事您一定耳熟能详——三野解放大上海的那个雨夜，十万大军睡在马路上过夜，十里洋场的百千广厦、大都市的百万民舍，解放军没有一个人去敲门，连借一口水喝也没有。“露宿街头”的照片，被刊登在翌日的本埠报纸上，英国陆军元帅蒙哥马利远隔重洋几经辗转看到了，说了一句他终于明白了共产党为什么“得天下”！

这座碾盘，也许您没有注意过，但这个故事这几年却被青年一代热议详论——早在1938年夏秋之交的一个漆黑五更，山西黎城县孔家峧村村民郭建仁打开家门，发现门前场上，竟睡着二百多名八路军，一位长者则睡在门外的碾盘上。原来这竟是一整个八路军总部机关，由朱总司令率领于午夜进入孔家峧。为了不惊动熟睡的百姓，没敲一下门，没进一个人，悄无声息地在露天场院上睡了半宿，而那睡在碾盘上的，就是年过半百的朱老总！

一张照片，一座碾盘，已经成为共产党“得天下”的注脚细节，而近时之间，一张“借条”却同样引出线上线下的热烈议论——在四川松潘红军长征纪念馆里珍藏着一块并不普通的木板，长约1米，宽约20厘米，木板顶部是三个繁体字“割麦证”，下文竖排写着：“老庚：我们在这坵田里割了青稞1000斤，这块木牌可作为我们购买青稞的凭证，请你们归来后，拿这块木牌向任何红军部队或苏维埃政府，都可兑取与青稞价值相等的银子、茶叶等，未曾兑得前需好好保存这块木牌。红军前敌总政治部，麦田XX号”。

那是1935年7月，红军从川西北高原黑水翻越打鼓山到达松潘西的毛儿盖藏村，时值青稞成熟，但红军到来之前，反动宣传将红军妖魔成青面獠牙，所以藏民都躲进山里，无人收割庄稼，面对找不到主人的青稞地，红军只好自己动手借粮，但按照总政治部的严格命令，每收一坵青稞，就必须留下一张“借条”，以便藏民回村后凭此向后续部队兑现银两……

这就是“木板借条”的故事，当然像这样的“借条”，军史上并非仅此一张——曾有记者为再现刘邓千里跃进中原的细节，到大别山去“寻根问底”。一个山民，拿出一根布条，“借你们看一下”，就迫不及待讨了回去。什么稀世珍宝，如此珍贵呢？原来这是一个借条，上书“中原野战军第X纵队第X团借到盛易记老板黑棉布四匹”。这是当年中野进入大别山，天寒地冻，战士尽着单衣，于是刘邓首长决定借布，严格规定了举借手续，并立据日后一定“随行还钱”。“得天下”后，不论在重庆，还是在北京，刘邓数次追问此事，总觉“于心不安”、耿耿于怀，于是政府多次出布告示，要求人们“凭条兑现”，按现行市价还钱。然而也有老百姓不肯交出借条的，据说一些山民把布条带在身上，遇到有恃权欺民、鱼肉百姓的，就拿给他瞧！

从一张照片到一座碾盘，从一块“木板借条”到一个“布条欠据”，在极为艰难困苦的条件下，人民军队尚且坚守“不拿群众一针一线”、决不侵犯人民利益的“天条底线”，人们从中解读共产党为什么“得天下”的奥秘，不是没有道理的——难怪今天的我们，站在被作为国家一级文物而陈列的那一块“木板借条”面前，会觉得这不啻是一堂党史军史的生动课程，不啻是富有“针对性”的党纪军规的严肃诫勉和深刻警示啊，它强烈的无声示范中蕴藏的历史指向性和鲜活现实性，难道能够轻忘吗？！（凌河）

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